Проект документа «Пассия как элемент современного православного богослужения»

Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, а также публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.

Проект документа создан комиссией Межсоборного присутствия по богослужению и церковному искусству во исполнение поручения президиума Межсоборного присутствия от 28 января 2015 года. Комментарии к проекту документа собираются аппаратом Межсоборного присутствия до 15 июля 2018 года.

Особые постовые службы, посвященные почитанию Страданий Господа Иисуса Христа и называемые пассиями, получили широкое распространение в Русской Православной Церкви. Вместе с тем, совершение пассии не предусмотрено богослужебным уставом, а чин совершения этих богослужений не имеет единообразия.

Совершение пассий было впервые одобрено Собором Киевской митрополии, состоявшимся в 1629 году под председательством защитника Православия в борьбе с унией митрополита Киевского и Галицкого Иова Борецкого. В 1702 году чин пассии впервые был напечатан в конце изданной в Киево-Печерской лавре Цветной Триоди (включавшей в то время богослужения Недели Ваий и Страстной седмицы) как прибавление к богослужебному уставу. Согласно этому описанию, завершавшемуся словами: «Сия вся воспоминаются по совету, а не по повелению», ― пассия совершалась в составе малого повечерия. В этом первоначальном варианте пассия состояла из Евангельского чтения о Страданиях Спасителя, пения стихир Страстного пятка и Страстной субботы, а также проповеди. Практика совершения пассий на повечерии до сих пор сохраняется в пределах Украинской Православной Церкви, в частности, в Киево-Печерской лавре.

В предреволюционные годы в Русской Церкви пассия воспринималась как местный обычай юго-западных епархий. Храня богослужебную традицию конца XIX ― начала XX века, Русская Православная Церковь Заграницей не содержит пассий в своем приходском обиходе.

В середине XIX века святитель Иннокентий Херсонский составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым. Ее последование предназначалось как для частного молитвенного употребления, так и для совершения в храмах по образцу чинопоследования службы с акафистом, принятой в Киево-Печерской лавре. Акафист в редакции святителя Иннокентия неоднократно в течение XIX-XX веков издавался Синодальными типографиями.

В начале XX века акафист Божественным Страстям Христовым стал включаться в чинопоследование пассии. Однако во многих епархиях Украинской Православной Церкви пассия и ныне совершается без чтения акафиста.

В годы гонений пассии получили более широкое распространение, при этом сохранялось разнообразие обычаев их совершения. В частности, появилась и практика исполнения на пассии только акафиста, без чтения Евангелия.

Последование пассии включает в себя отдельные песнопения служб Великого пятка и Великой субботы, что нарушает внутреннюю логику последовательности великопостных богослужений, а чтение Евангельских зачал не соответствует нормам устава, который не предполагает включение текстов Нового Завета в великопостное будничное богослужение. При этом тема страстей Христовых звучит в ежедневном постовом богослужении и в умилительных покаянных стихирах, и в тропарях великопостных часов, и в ветхозаветных пророчествах.

В связи с изложенным, священнослужители призваны иметь попечение о благоговейном и ревностном совершении уставных богослужений Великого поста и Страстной седмицы, побуждая прихожан к возможно более полному и осознанному участию в них.

Учитывая неуставной характер пассий, их совершение не следует считать обязательным.

В тех приходах и монастырях, где такой обычай сложился, пассии могут совершаться в соответствии с одной из нижеизложенных схем.

Приложение. Возможные схемы совершения пассии. Читать далее

13 апреля, в пятницу Светлой седмицы, день празднования иконы Божией Матери «Живоносный Источник», епископ Домодедовский Иоанн, Управляющий Северо-Восточным Московским викариатством совершил Божественную литургию на престольный праздник храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Бибиреве г. Москвы.

Управляющему викариатством сослужили: протоиерей Анатолий Алефиров, благочинный храмов Сергиевского округа г. Москвы; иерей Владислав Мишин, и. о. настоятеля храма иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Бибиреве г. Москвы; иерей Сергий Кулага, клирик храма.

Диаконский чин возглавил протодиакон Сергий Куранов, клирик храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском г. Москвы.

По окончании Божественной литургии был совершен Чин Малого освящения вод, в завершении которого состоялся праздничный крестный ход.

После богослужения епископа Иоанна приветствовал иерей Владислав Мишин.

Епископ Иоанн поздравил всех молящихся с праздником Пасхи Господней и обратился со словами проповеди.

 12 апреля, в канун Светлой пятницы, епископ Домодедовский Иоанн, Управляющий Северо-Восточным Московским викариатством, совершил Пасхальный вечерню и утреню в храме преподобного Серафима Саровского в Раеве г. Москвы.

Епископу Иоанну сослужили: протоиерей Анатолий Алефиров, благочинный храмов Сергиевского округа г. Москвы; протоиерей Алексей Яковлев, настоятель храма преподобного Серафима Саровского в Раеве г. Москвы; духовенство храма.

Диаконский чин составили: протодиакон Василий Куфлик, клирик храма преподобного Серафима Саровского в Раеве г. Москвы; протодиакон Сергий Куранов, клирик храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском г. Москвы; диакон Матфей Сафари, клирик храма преподобного Серафима Саровского в Раеве г. Москвы.

После богослужения епископ Иоанн поздравил всех молящихся с праздником Пасхи Господней и обратился со словами проповеди:

Дорогие братья и сестры! От имени Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Кирилла приветствуем вас вечным пасхальным приветствием и поздравляем с Праздником праздников – Святой Пасхой!

Христос Воскресе!

Сии дни дают нам радость, равной которой нет ничего на земле. И мы с вами приобретаем эту радость в молитвенном делании. Недавно мы свами трудились во дни Великого поста, но то было время ожидания, а сейчас – время воздаяния, когда мы, собираясь в храме, получаем, испытываем, имеем великую благодать. И даже если по временам, по немощи нашей, по усталости, становится трудно, то, немножко претерпевая немощь, легкую усталость, мы видим, что Господь укрепляет нас в молитве, и нам еще и еще хочется идти в храм. Сегодня мы здесь видим достаточно много людей в возрасте, тех, которые превозмогают свою немощь возрастную. Потому что они видят, что каждый день Светлой седмицы, проведённый в храме, за богослужением, действительно укрепляет сердце, для того, чтобы человек всегда не разлучался с Богом. И участие в жизни церковной, в жизни молитвенной укрепляет нас на весь грядущий год.

Хочу пожелать вам, чтобы ощущение радости, эта благодатная сила Божия всегда пребывала с вами. Ну, а мы будем стараться, по возможности, совместно молиться, чтобы эта сила, дарованная нам Господом, многим послужила во спасение, просвещение, в то делание, которое приближает людей к Церкви Христовой, к молитве и Богообщению. Ваш храм известен многими полезными делами, которые являются внешним деланием. Но так уж устроен современный человек, что ему легче найти своё место во внешнем – таком ясном, осязаемом, материальном делании. Но через это внешнее делание надо взойти когда-то и к духовному, внутреннему деланию.

Да поможет нам в этом Господь и Матерь Божия по молитвам отца нашего Серафима Саровского, чудотворца.

Христос Воскресе!

8 апреля, в День Светлой Пасхи, по Благословению Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Кирилла епископ Домодедовский Иоанн посетил торжественное открытие XVII Московского Пасхального фестиваля под управлением Валерия Гергиева в Большом зале Московской консерватории. Преосвященнейший Владыка зачитал послание Предстоятеля Русской Церкви к учредителям, солистам и Симфоническому оркестру во главе с Валерием Абисаловичем.
Симфонический оркестр Мариинского театра под управлением Валерия Гергиева дважды выступил в Москве. После чего коллектив отправился в один из самых масштабных гастрольных туров за всю историю фестиваля – рекордный музыкальный марафон продлится 32 дня. Музыканты планируют преодолеть более 20 000 километров пути и охватить своими выступлениями почти 30 городов России. Читать далее

Дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

От ликующих наших сердец мы приветствуем друг друга этими торжествующими словами, в которых наша вера и наше упование. Господь по своей великой любви и милосердию к нам сокрушил всевластие смерти, освободив наше падшее естество от уз греха и погибели. Вместе с грехопадением наших праотцев Адама и Евы мир изменился, смерть и тление господствовали в нем. Но по обетованию Божию свершилось наше освобождение – Господь, по слову апостола Павла, уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек (Флп. 2, 7). Он жил среди нас и преподал нам Евангелие спасения. Он претерпел предательство, был оклеветан и распят по политическому обвинению, умер на Кресте. Все это случилось ради нашего спасения. И Господь воскрес от мертвых в третий день – и исцелил падшую природу человеческую. Повержена сама смерть, нет более тления! В единении с Господом мы обретаем и свободу от греха, приобщаемся к великому подвигу нашего спасения. Осознавая это, дорогие братья и сестры, наша задача устремиться к Нему – источнику нашего спасения. Ведь великий дар жизни дан нам именно для того, чтобы мы соединились со Христом, были с ним. На этом нелегком и тернистом пути нас ожидают соблазны и искушения, ведь нельзя воскреснуть со Христом, не будучи с Ним распятым. Подчас за один день нашей жизни мы падаем и встаем, несколько раз бываем на тех самых ступенях, о которых книга преподобного Иоанна Лествичника. Господь не оставляет нас никогда, всегда протягивает нам свою спасающую и милующую руку. Но следуя за Ним, мы должны помнить о том, что борьба с грехом, с «жалом смерти» нам пред стоит до самого конца, до самых последних секунд нашей земной жизни. Этот год – год памяти столетия начала беспрецедентных за всю историю гонений на Русскую Церковь. И вспоминая сонм новомучеников и исповедников, будем помнить и о том, что в конце их подвигов сияла вечная Пасха Господня, бывшая им отрадой и утешением в годину тяжкую. В лучезарные дни наше сердце исполняется особой благодатной радости. Наше спасение приобретено дорогою ценою, а потому будем усердно славить воскресшего из мертвых Спасителя мира Христа. От всей души желаю всем вам и вашим родным и близким, чтобы свет Воскресения Христова всегда освещал вашу жизнь. Следуя на пути к духовному преображению наших сердец, узрим Свет Невечерний – воскресшего Христа Бога нашего, и позабыв невзгоды и обстояния, всецело последуем за Ним.
Христос воскресе! Воистину воскресе!